きつねコンコン 6/4
サッカー・ゲーム 6/8
本日は晴天なり 6/8
童謡「十互夜お月さん」 6/12
折紙「風船」 6/16
ひさしぶりの外食 6/17
アジサイ 6/17
蓮池 6/17
立山連峰をのぞむ 6/17
6月4日（木）。午後「機能訓練」のフロクとして、オリガミで「きつね・コンコン」をつくりました。スタッフの助言を受けながら、自分のユビでイロガミをおりまげること数回。これで、デキアガリ。「これが、キツネのクチに見えるかしら？」あまり自信がもてない作品ですが、しばらくながめているうちに、「自分のユビでおりあげた作品だから」という愛着もあり、しだいに「キツネの面」を連想できるようになってきました。部屋にもちかえり、「花」や「オリヅル」などといっしょに、かざっておくことにしました。
3日がかりでお通じ
6月8日(月)。わたしはすこし便秘ぎみなので、毎日朝食・夕食後にツムラの「大建中湯」を服用しています。それでも、2～3日お通じがないことがあります。先週の土曜日、内科検診の時、その話をしたところ、「それでは、浣腸でもしてみますか」ときかれ、こちらがモジモジしているのを見て、「さしあたり、頓服を1錠追加しておきましょう」ということになっていました。
きょう昼食後のクスリに「、さっそくその「頓服」が追加されていました。そして、それから約1時間後、たちまち便意を感じ、トイレにかけこみました。リキムほどのこともなく、やがて1回分としてはおおすぎるほどの分量が排泄されました。さすが「頓服」だと感心。「機能訓練」にはすこし遅刻してしまいましたが、スッキリした気分で参加させていただきました。
サッカー・ゲーム
もちろん、力まかせにボールを突いたり、たたいたりして、円陣を突破することはできます。しかし、そのたびに、ゲームの進行が中断され、シキリなおしすることになるので、集団としての達成感を味わうことはできません。それよりは、よわよわしい感覚でよいから、円陣をつくる仲間同士、ボールを送りつづけること方が、全員に達成感をもたらすことになるようです。ラリーが30回つづいたら、つぎは50回を目ざし、さらには100回達成をめざす。そういった楽しさです。
機能訓練が終わって、部屋へもどるまえ、ガラス戸をあけて、ベランダに出てみました。ㇷェンスごしに見あげる空は、雲ひとつなく晴れわたっていました。そのとたんに、むかしラジオの気象通報で聞きなれた「本日は晴天なり」というセリフを思いだし、口にだしてしまいました。この日は、3日がかりでお通じがあり、体操もすませたことで、心身とも、お天気同様にハレバレした一日でした。
童謡「十互夜お月さん」など
6月12日（金）。午後、機能訓練の後半、ビデオで童謡を鑑賞させていただきました。
「むすんで、ひらいて、手をうって、むすんで…」、
「うさぎ・うさぎ、なにみてはねる。十五夜お月さん、見てはねる…」
「だれかさんが・だれかさんが・だれかさんが見つけた、ちいさい秋・ちいさい秋・ちいさい秋みつけた…」
折紙「風船」
6月1６日（火）。午後、「機能訓練」のフロクとして、折り紙に挑戦しました。自分のすきな色の色紙をえらび、スタッフの助言にしたがって、おりまげること数回。四角な物体ができました。それを両手のユビでつまみ、そのテッペン中央にできた小さなアナから、思いきりつよくイキをフキこみ・フクらませます。これでデキアガリ。
アタリマエといえば、アタリマエのことにすぎませんが、それにしても、ハリ・イト・ノリ・クギなどの資材を使うことなく、うすっぺらな一枚の紙を、ユビでおりまげるだけで、これだけの構造物(真四角な立方体)を生みだすことができた、そのこと自体がフシギというほかありません。人間がもつ「チエの原点」を見せつけられた思いがします。この技術が発明されたのはイツごろか、絶対年代をさぐってみたい気持ちになりました。「あとで、オサライしてみたら」ということで、解説書つきでイロガミを1枚いただきましたが、そのさきイキゴミがつづかないのも実態です。
ひさしぶりの外食
6月1７日(水）。ひさしぶりで「外出許可」があり、午前10:30～外出。Mioriさんのクルマで、加納耳鼻科医院へむかいました。そこで、予定どおり無事、左右の耳そうじ・聴力検査などをすませました。
そのあと、歩行訓練をかねて、県立中央植物園をたずねることにしました。そのまえに、とりあえず腹ごしらえをということで、カレー屋さんに立ちより、そこでおいしいカレーを一皿ごちそうになりました。Mioriさんの話では、これまでに2～3回連れてきてもらったらしいのですが、わたしにとって、それは「はるか望郷のかなた」の話。なにひとつ記憶にのこっていません。ただ、このことは、いまに始まった話ではありません。この2～3年来、ずっとこんな調子です。右の耳で聞いたコトバが、脳で記憶されないまま、左の耳から消えて(忘れて)ゆく、そんな感じです。こんども、ナニ町のナンという名のお店だったか、思もいだせないままの記録となってしまいました。ごめんなさい。
県立中央植物園
植物園に到着。受付で「みごろの植物のご案内」などのリーフレットをいただいたあと、Mioriさんに車いすを押してもらいながら、園内を見学しました。はじめて目にする樹木や草花がつづく中で、むかしからナジミのあるアジサイ[紫陽花]やスイレン[睡蓮]などを見つけ、スマホのシャッターを押していました。コロナ・ウイルスさわぎで、外出・面会禁止がつづき、ストレスがたまっていたのが、ひさしぶりの外出許可で一気に発散。たまたまむかしナジミの顔に出あうと、つい声をかけてしまう。そんな感覚といってよいでしょうか。
アジサイは、毎年いたち川でながめていたのとおなじ姿でした。実は、もう1枚、スイレンを写したものの中に、小形の赤トンボが写っていたので、これもご紹介できたらと思ったのですが、この写真ではわかりにくいようなので、それはあきらめました。
植物園から富山への帰り道、はるか前方(南方)、東西にわたって、白い雲がながれ、そのアイマ・アイマに、立山連峰がカオをのぞかせていました。ただし、そう断言できるのは、平生見なれている富山県民だけで、タビ[旅](県外)の人たちにはムリでしょう。そんなことを考えているうち、ひとりでに「立山をあおぐ特席、富山」というキャッチ・フレーズを思いだしていました。
t-音日本語の基本義…日本語の系譜(第16回)
擬声・擬態語
t-,d-音は、人類の言語音として基本的な語音であり、日漢英3言語においても、さまざまな子音ともむびつき、ゆたかなt-音語グループをつくっています。そこで、t-音ではじまる擬声・擬態語も、さぞかし多数成立しているだろうと予想していたのですが、実際に採集しはじめたとたん、これが案外「少数派らしい」ことがわかってきました。結果は、ご覧のとおりです。
タヂタヂ・ダダダダッ・チューチュー・チョイチョイ・ツッ（ト）・ツヤツヤ・タワ[撓]（タワミ）ドードー・ドターツ・ドタドタ・ドッ・ドテッ。
t-,d-以外の子音をふくむ語音（ダクダク・ダブダブ・タラタラ・ダラダラ・タラリ・ダラリ・チカチカ・チクチクなど）は、採集の対象になりません。
単音節のコトバ
タ[田]田。稲田。＊ツキデル姿。
タ[為]ため。＊ツキススム方向を示す。
タ[誰]人に関する不定称。たれ。＊ツキダス、示す姿。
タ[手]テ[手]の交替形。
タ 接頭語。→タヨワメ[手弱女]・タシミ竹・タバカル・タバシル[激]。
チ[乳]乳.乳汁、または乳房。＊イ形。直線形にツキデル姿。
チ[血]血。＊体の中をツキトオル・ツキススムもの。また、ツキデルもの。
チ「鉤」つりばり。【考】獲物を釣りあげて、幸をもたらす威力をもつものとして、釣針をチといったものか。
チ[道・路]みち。独立の用例なく、複合語の中に見られる。そこへ行くべき道、またその地域内を通じている道。＊ミチ[道』のミ音は、動詞ム[生・産]の連用形兼名詞形で、「サチ[幸]をもたらす」ことを意味する。→コシヂ・タギマヂ・サザナミヂ。
チ[父]男性に対する敬称。＊チti音語(父・乳・道・路・鉤・霊など)は、すべてイキモノのイノチの実態を示すコトバ。イキモノは、1分1秒も休むことなく、イキ(息。空気)をスイコム・ハキダスという「一筋の道」をイク[行]コトデ、イキ[生]つづける。父から、イノチのタネをもらい、母のチチ[乳]で育ち、やがて一般社会の人たちとユキキ(往来)することでイキ[生]つづける。それが「生キル道」です、
チ[茅]ちがや。【考】チガヤ。で作った輪で、腰につけて厄除けとしたもの。＊カヤ[茅]は。人体や家屋にカケ[懸]、その本体を保護する役割をはたす。
チ[霊]神秘的な力・呪術的な力をあらわす。霊力をもつ神や物につける接尾語として用いられている。→イカヅチ・カグツチ・ヲロチ。
チ[千]千。数の多いこと。→チアキ・チイホ・チトセ・チヨロヅ。＊チギレ端の姿。
チ[千]数を数えるときに添える助数詞。→ハタチ・ミソチ・ヤソチ・イホチ。
ツ[津]船の泊る所。船着き場。
ツ数を数えるときに添える助数詞。チとも。→ヒトツ・フタツ・ミツ・ヨツ・イホツ。
ツ(助動下二）動詞のうち、意志的で、かつ動作の継続を内容とするものの連用形に接して、そういう動作が、現在すでに実現し終わったことを意味することが多い。本來、時に関係なく、動作の完了を意味するものであると考えられる。「タダメ[直目]に相見テバこそ、吾が恋やまめ」（万3230）
ツ(助)体言と体言戸を結合し、連体修飾の関係を示す。→佐野都鳥・庭都鳥・天津罪・國津罪・秀都枝・辺津波。
ヅ[出]イヅ[出]の省略された形。
テ[手]①手。タは、その交替形。②負傷。→テウス[手碓子]・テシ[義之・大王]・テゾメ[手染]・手ツカラ・テヅクリ[手作]・テヒト[手人・工匠]。
テ[代・価・直]代金。代わりとなるもの。
テ（接尾語）ⓐ場所をあらわす名詞に接して、その場所・方向・側面であることをあらわす。→ウシロデ[後伝]・紅ノオモテ[提]。ⓑもののあり方・種類をあらわす語について、その類のもの・～製の物であることをあらわす。→ヒラデ[比羅伝]・ニギテ[和幣]・ホツテ[上手]。
テ（助）活用語の連用形を受けて、他の用言へつづける。①ⓐ時間的な前後をあらわす。ⓑ並列をあらわす。②ⓐ原因結果の関係をあらわす。ⓑ逆説の関係をあらわす。③情態や手段・方法をあらわして、修飾句を構成する。④複合語的に一つの動作概念を構成する。【考】語源的には、助動詞ツの連用形に相当する。
ト[外]そと。ウチの対。主として建物の外をいう。→トツ國・トツ宮・ウチト[内外]。
ト[門・戸]①門。家の外郭にある入口。②河口や海の、岸が迫って門のようになっている地形。③戸。門・出入口・窓などにたてるもの。＊ツキデタもの同士がツキアタル姿。
ト[処]所。場所。＊ツキ[突]アタル・ツク[着・著・付]・トドク、その場所。
ト[砥] 砥石。金属類などを磨くのに用いる。
ト時間をあらわす。①打消しのヌに接属し、～しない前にの意をあらわす。②～するころに、～しているところに。
ト[跡]足跡。あと。
ト[十]十。トヲ・ソとも。
ト[常]永久不変の状態の意の形状言か。
ト(助)①ⓐ体言二つをむすんで、並列の関係にあることをあらわす。ⓑ～とともに、の意をあらわす。②ⓐ体言について、それを状態性概念とし、あるいは擬声語について情態副詞を構成し、動作概念を修飾する。③活用語の終止法や体言を受けて，言うこと・思うことなどの内容をあらわす。
ト(副)不特定の事柄を指示する。→トサマカクサマニ・トニカクニ・トモカクモ。
ド(助)活用語の已然形に接して、逆接の確定条件をあらわす。→潮干潮満時ハアレド・千鳥ハ来レド。
２音節の動詞
アツ[宛・充] 下二）①あてる。うちつけ、または触れさせる。②わりあてる。あてがう。＊やがて漢語アツ[斡](メグリアタル)や英語at(～デ), ad(広告), aid(タスケル),
address（アテナ[宛名]）などに通じる語音。
イヅ[出]（下二）①出る。あらわれる。②出す。＊ユミで矢をイダス[射出]姿は、やがて漢語イツ[一・逸]や英語it(それ)などの姿に通じるか。
ウツ[打](四)①打つ。ものをたたく。ぶつ。②道具でたたく。ふり上げて、ふりおろす。③楽器を弾ずる。④撃つ。征伐する。⑤作りつける。設ける。⑥墨縄を板にうちつける。⑦あられがたたきつけるように降る。
ウツ[棄](下二)すてる。
オツ[落・墜](上二)①落ちる。落下する。②欠落する。欠損する。
オヅ[恐・怖](上二)恐れる。驚きおびえる。
タツ[絶・裁]①絶ち切る。切断する。②断絶させる。③裁断する。
タツ[立]①立つ。人や鳥獣についていう。②生えている。植えられている。植物についていう。③おこる。風・浪・雲などの自然現象の出現についていう。④月が姿を現わす。⑤時間が到来する、経過する。⑥起ち上がる。⑦出発する。⑧名が現われる。⑨設備する。
ツツ[伝』(下二)伝える。
トヅ [閉]（上二）閉じる。
２音節の名詞など
アタ[敵・賊]①敵。外敵。②遺恨。＊他動詞アツ[宛・充]の対象。
アタ[咫]助数詞。周制の八寸で、約12㎝。
アヂ[味]味。あじわい、＊アヂは、基本的に「ヤ[矢]＋チ[道]の構造をもつ語音で、動詞アツ［充・宛］の名詞形と考えれば、わかりやすい。アヂ［鯵・トモエガモ］・アヂサヰ［紫陽花］などのアヂは、その体形や色彩に着目しての呼び名。アヅキ［小豆］・アヅク［預・関］も、「ヤ[矢]＋ツク［突・付］」姿と見ての命名でしょう。アヂハヒ[味]は、もと［味這］で、食品の形態や色彩などがもたらす感覚を、目・鼻・耳・舌などで味わう姿。舌の真ん中や端っこに［矢がツキササル・ハシル］感覚をあじわうことです。
アヂ トモエガモ[巴鴨]。鴈鴨科の水鳥。羽の色が美しく、雄の顔面に巴形の斑がある。秋に北から渡ってくる。＊次項アヂ[鯵]とともに、その生態や身体部分の形・色模様などから、「矢の道筋」を感じての命名と思われる。
アテ[質・当]ものを切ったり打ったりするとき、下に当てる木や石や金の台。アツの名詞形。
アト[足・跡]①足。あしもと。②足跡。痕跡。
アド(副)①かに。どのように。②どうして。反語に用いる。
イタ[板]板。＊粘土のカタマリにイト[糸]を巻きつけ、引きしぼることによって、イタ[板]状の器材をつくることができる。
イタ[甚・痛](副)程度のはなはだしいことをいう。ひじょうに。たいへん。【考】イタ・イツなどと同根で、形状言というべき語であろう。また、イタブル・イタシ・イタムなどを派生する語基でもある。
イチ[市]市。人の多く集まる場所。【考】交易の場所であると同時に。歌垣・会議・神宴・祭祀など、さまざまな人の集まりに使用される神聖な場所でもあった。小高いところや大木のあるところが選ばれ、樹木がなければ植えられた。
イチ[一]数詞の一。「一二の目のみにはあらず五六三四さへありけり双六の采」（万3827）
イチ(形状言)副詞のイタやイトと同根。
イツ[何時]時に関する不定称。いつ。＊イ[射・忌・斎]ツ[津・突]。イタメル[痛]（＝神聖化する）、そのとき。
イツ[五]五つ。＊前項・次項と同源。
イツ[厳]形状言。接頭語的に、あるいはイツノ～の形で体言につづく用法のみ。多く神事に関するものにいう。ⓐいみ清めた。神聖な。ⓑ尊厳な。ⓒ勢いの激しい。勢い盛んにしげる。
イヅ[何]場所に関する疑問代名詞。どこ。いずこ。イツ[何時]と同根。
イデ[乞]さあ。①他に対して何らかの行動を乞い求める場合。②事故の意志を強調する場合。③自分に対して問いかけ、疑いをこめる場合。類語にイザがある。
イト[糸]糸。【考】イトは蚕・木綿・麻などからとった。用途は、衣服にするほかさまざまあったが、神事にも用い、御調荷前供奉行事の重要な分野を占めるものであったことが、皇大神宮儀式帳に見える。
イト[甚](副)非常に。あまりに。＊名詞イト[糸]と同根。糸の用途が「非常に。あまりに重要」なことから、そのまま副詞として用いられたものと考えられる。前項参照。→イトナム[営・造]・イトハシ[嫌]・イトヒ[嫌]・イトフ[嫌]・イトホシ[労]。
ウタ[歌・謡]歌。元来、ウタは声に出し、節をつけてうたうものであった。＊（まわりの人の心に）ウチ[打]かけるコトバ。
ウタ形状言。形容詞などに上接して、何となく・むしょうになどの副詞的な意味を添え、また副詞ウタタ・ウタテなどの語基となっている。
ウチ[中・内・裏]うち。なか。①外に対する内。②人目につかぬ所。③一定時間のあいだ。④空間的なある範囲の中。⑤禁中。朝廷。
ウチ[打]接頭語。動詞ウツ[打]の連用形が固定したもの。→ウチキル・ウチコロス・ウチスツ・ウチタフス・ウチハナツ・ウチヨスル。
ウヂ[氏]氏。一家の系統を他から区別する称。【考】各氏にはウヂノカミ[氏上]がいて、それを統率し、天皇の配下に入っていた。
ウツ[顕]形状言。現実にあること・目に見えて存在することなどの意をもつ。形容詞ウツシの語幹。→ウツラウツラ・ウツシ[現・顕]・ウツセミ。
ウツ[空・虚]形状言。空虚の意をもつ。
ウツ[全]形状言。全く・スッカリの意をもつ。→ウツヌキ・ウツハギ。
ウヅ[渦]渦。＊波がウズマキ状にウツ[打]姿。
ウデ[腕]腕。＊ウチ[打]デル[出]ものの姿
エダ[枝] →エ。①草木の枝。②本家から出た親族の意か。＊母音エを発声する時、舌の先を前にツキダス姿＝食物などをエル・エラブ時の姿勢。
オト[音]①¹音。音響。②人や動物の声。もの音。③噂。評判。④音沙汰。音ずれ。たより。＊オツ[落]・オチル・オトスとき、またアツ[当]・ウツ[打]ときに発生する音。
オト[弟]年の若いものの称。エ[兄]の対。弟・妹。後世では弟に限定される。
オト[弟]形状言。①男女の別なく、きょうだいのうちで年若いものの意を示す。②年若く美しい意のほめことば。＊年齢がオチル[落]の意。
タタ[楯]タテ[楯]の交替形。＊動詞タツ[立]の名詞形。
タダ[直・正・但]①まっすぐに。直接に。移動を表わす動詞を修飾することが多い。②ひたすらに。③たった。それだけ。④まさしく。ほかならぬ。＊タタ[手]ダ[手]。ひたすら・まっすぐツキデル姿。→タタム[畳]・タダムキ[腕]・タダメ[直目]・タダヨフ[漂]・タタラ[踏鞴]・タタル[祟]。
タヅ[鶴]鶴。ツルという語も存したが、歌語としてはタヅしか見えない。【考】上代においてタヅ・ツルと呼ばれていたものは、鶴科の鳥ばかりでなく、大形の鳥を広くさすものであったようである。
タテ[楯]たて。防禦用の武器。また祭器として用いた。タツ[立](動下二）の名詞形。
タテ[経・縦]縦。また、たて糸。
タデ[蓼]たで。タデ科の一年生草本。葉は辛味強く、香辛料として食用にした。
チチ[父]父。
チヂ[数千]数千。数の多いこと。
ツタ[蔦]つた。ぶどう科の多年生のつる草。岩綿・樹木・壁面にからみつき、密着しながら伸びていく。
ツチ[槌・椎]つち。物を叩く道具。
ツチ[土・地]つち。大地。地面。アメ[天]に対して用いることが多い。
ツツ[筒・管]筒。円筒状の容器。
ツツ[鶺鴒]鳥名。せきれい。＊その体形や動きが「ツキデル姿」をもつことからの命名。
ツツ[喚鶏] 鶏を呼ぶ声。
ツツ(助)①動作の反覆・継続を表わす。②二つの動作の同時継続を表わす。③逆接の関係を表わす。
ツト[苞]贈りもの。特に旅のみやげ。ツツム[包]と同源、藁などに包んでおくったことからいうか。
ドチ[共]同士。形式名詞的な存在で、副詞に近い性格を持つ。
トト擬声語。戸を叩く音や、馬の足音を表わすのに用いられた。
トド[禺禺]とど。食肉目足利の哺乳海産動物で、あしかに似ている。＊トヅ[閉]・トツグ[嫁]トドク[届]・トドム[留・停]・トドマル[留]・トドコホル[滞]・トド(擬声語)・トドロ・トドロクなどと同源か。
まとめ
t-音日本語の基本義とはナニか？具体的なことは、各項目の中で指摘してきました。このさき、t-音漢語・英語の基本義を追究する中でも、あわせて日本語音との対応関係について追究・指摘する予定です。回をかさねるにしたがって、「人類の言語」という全体系の中で、日漢英3言語が占める位置関係などが、すこしずつ見えてきた、そういったテゴタエを感じています。
