山のぼり・墓まいり・ひまわり

 

立山室堂平

 

 

 

 水飲み場

 

 

 

 雪渓

 

 

 

 チングルマ

 

 

 

 墓まいり

 

 

 

 ひまわり畑Ａ

 

 

 

 ひまわり畑Ｂ 

 

 

 

寫眞 と ＣＤ が どっさり

８月１９日、伊藤さん から 寫眞 と ＣＤ が とどきました。いずれも、立山室堂(８日)・泉家墓(１４日、立山町)・南砺市信末 ひまわり畑で うつして いただいた もの です。

そのなか から 寫眞 数枚を ご紹介 させて いただきます。

 

立山 室堂平の 標識…おおきな 自然石に「中部山岳国立公園・立山」と彫りこまれた 標識が あり、下の ほうに「室堂平、標高2540米」と 書かれて いました。

水飲み場…ここで 飲む 水は つめたくて、格別の 味 でした。

雪渓…夏の 日ざしを うけて、草原の ミドリや 岩山の クロが 雪渓の シロと きびしくせりあって いました。

チングルマ…立山の 高山植物にも いろいろ ありますが、わたしは チングルマに 特別な思いいれが あります。半世紀 以上も むかし、まだ ３０歳代の 後半、職場の 仲間たちを 中心に サークル 活動を はじめ、発行した 同人誌に つけた 名前が「ちんぐるま」でした。チングルマは、チイグルマ[小車]が つまった コトバだ そう です。そういえば、あれも これも、そして わたし 自身も、みんな チイ グルマ。ちいさな イノチの いとなみだ と 思います。

 

墓まいり

１４日朝、イズミ家の 墓まいりに つれて いって いただき ました。はじめに 五百石の 商店街に ある イズミ トシミツ(泉俊光)さん 方を 訪問して、ごあいさつ。

それに しても、この あたり、アーケードが  なく なったり、店がまえや 駐車場が 変化したり、すっかり サマガワリして いました。うっかり 通りすぎて しまい、あわてて クルマを 止め、バックして もらう という おそまつな ことに なりました。

沢端に ある 集団墓地には、たくさんの 墓が たちならび、この日も、墓まいりの クルマが つぎつぎ でいりして いました。

お墓に たどりついた わたしは、すぐに トビラを あけ、父・母・弟・叔母の 骨壺に 異常が ないか たしかめました。そのあと、安心して 花を かざり、ローソクと 線香を そなえました。

さて、おかげさまで ことしも ぶじ 墓まいりを すませ ましたが、このさき なんかい おまいり できるかと なると、自信が もてません。心配して どうにか なる 問題で ない ことは わかって いますが、やはり 気になります。

 

ひまわり畑

１４日、墓まいりの あと、南砺市 信末の ひまわり畑を たずねました。はじめは、お墓から ちかい 大岩山 日石寺も コースの 候補に あがって いた のですが、先日の 立山 室堂ゆきの 状況 から、大岩の 坂道や 階段は ムリ だろうと いう ことで、安全策と して、平地 つづきの ひまわり畑が えらばれた という わけ です。

８日の 北日本新聞に「夏一色・城端」の ミダシで ひまわり畑の 写真が のって いた せいか、また「摘み取り自由」と 書かれて いた せいか、急ごしらえの ひまわり畑 ながら、かなり たくさんの 人が たずねて きて いる ようす でした。

 

のぼり・まいり・まわり

さて、このへんで 一服して、コトバの お散歩。「山のぼり・墓まいり・ひまわり」と、にたような コトバが つづきました。ノボリ・マイリ・マワリは、それぞれ 動詞 ノボル・マイル・マワルの 連用形 兼 名詞形と いう ことに なります。　

ここまでは、みなさん 異議なし かと 思いますが、このさき さらに こまかく 分析しようと すると、いろいろ 意見が わかれる かも しれません。

まずは、イズミの 「独断と 偏見に もとづく」解釈を ごひろう します。「この クソあつい 時季に…？」と いわれる かも しれませんが、アタマの 体操に いかがで しょうか？

ノボル…ノボ＝ノ[箭・荷]ホ[穂・秀]。イネ科 植物の 穂の 姿。階段状・ノコギリ状。ノボルは、一段一段 ノル・ノボル こと。⇔ノホホン＝自分 ひとり、一段 高い ところにノボリ、ノンビリ している 姿。

マイル…マヒイル[舞入]の 約。キリキリマイ しながら、ハイリコム 姿。

マワル…歴史カナヅカイは マハル。マ[眼・目]ハル[張]は、モノを ミハル 姿。モノが 動くに つれて、目が マワル ことに なる。また、動詞 マフ[舞]の 未然形 兼 名詞形 マハに ルを つけた 動詞形 とも 解釈できる。

なん でも ない こと でも、理論的に 説明する と　なる　と、ややこしく　なりますね。

立山室堂まで （修正版）

 

 

ランちゃんオヤスミ

元気回復

 

 

 

巨木の道

 

 

 

 

若宮社殿

 

 

 

        献立表と前菜

 

 

 

室堂付近

 

 

 

立山登山の小学生たち

 

 

 

 

ブログ修正のおわび

ブログ「立山室堂まで」を 公開した あと、記事の 不正確さに 気づき、修正する ことにしました。もとの 記事に 直接 手を いれて 修正する 方法も あると 思いますが、それは そのままに して、あらためて「修正版」を だす こと に しました。９３歳老人の  記憶力の おとろえぶりを さらけだす のは ハズカシイ かぎり ですが、これは これで、なにかの 研究材料に なるかも しれません。

 

ランちゃん、おひさしぶり

8月5日 午後、東京 から 伊藤広美、淳子夫妻が 来訪。ランちゃん とは、ひさしぶりの ご対面。クルマで ゆられて、つかれて いた らしく、ゴロリ ねころんで しばらく オヤスミ。そのあと 元気回復。あらためて コンニチワ といった 感じ でした。

 

猛暑の中、涼を求めて

伊藤広美さんの 提案で、8月7日 から 1泊で 立山室堂 まで 行って きました。

藤木美織さんを ふくめて、一行 5名。ランちゃんは 施設に おあずけ。

7日11:00 富山出発…ソバ昼食…雄山神社（芦峅寺）参拝…らいちょうバレー スキー場、ゴンドラで 山頂へ…立山国際ホテルへ

8日8:15 立山国際ホテル 出発（高原バス）…9:30室堂着。約6時間 散策…15:30 室堂発…16:30 国際ホテル着…17:20帰宅

 

立山国際ホテル

立山国際ホテル には、むかし 島田祐三さん（富山・東部中学校卒業）が 支配人を しておられた ことも あり、わりと ナジミの ある ホテルです。はやく から チャペル施設をつくり、「地上で いちばん 天国に 近い 結婚式場」など という キャッチフレーズを 耳に した ことも ありましたが、最近は もっぱら 立山・黒部 アルペンルート 観光の 拠点 として 脚光を 浴びて いる ようです。

 

室堂ターミナル

8日は 早朝 高原バスで 室堂に 到着。トロリーバスに のりかえて、大観峰に 向かいました。あとで 聞くと、淳子さんが室堂散策中、 ライチョウ 親子の 姿を 見る ことができ、記念シール などを もらって きた と いう ことで、帰りの バスの 中でも 話題になりました。

伊藤夫妻と 美織さんは、さらに ロープウェイで 黒部平 まで 足を のばしました。　

わたしと 信子は 足腰に 自信が ない ので、大観峰で しばらく 時間を 過ごす ことに しました。

室堂 まで おりて から も、わたしは 信子と いっしょに ターミナルの 休憩所で まわりの 景色を ながめ ながら、むかしの 立山登山の ことを 思いだして いました。

わたしは 中学校教員の ころ 生徒たち と いっしょに 立山に のぼった こと が あり、そのたび かならず 室堂小屋に 一泊した もの でした。わたしの 父が 72歳の 時、信子も いっしょに 立山頂上で ご来光を おがんだ こと も あります。

すぐ 目の まえに おおきな 雪渓が のこって います。その 白さが、高山植物の ミドリや 山肌の 赤茶色と 対照的 でした。それに、交通が 便利に なった せい か、登山者の おおい こと！ むかしの 立山登山は 中学生が 主流 でしたが、いま 見ると、小学生の 団体が 主流の よう です。

　　　　

「車いす」初体験

大観峰 から 先の 散策を やめた のは 正解だった と 思います。早朝 から バスで 移動し、高度 2450mの 室堂 まで のぼった ので、気圧が ひくく、それだけ 酸素も 不足しやすく なって いる よう です。93歳 老人 には、このへんが 限界 かも しれません。バス から 降りて 室堂ターミナルの 階段を のぼり、ひろい 休憩所に たどりつき、つよい 日ざしを うけた とき、あしもとが ふらつき、いそいで イスを さがし、うずくまり ました。なぜか 眠たく なり、2回 ほど アクビが でました。高山病 かな と 思いました。すずしい そよ風が 吹いて きて、ヨミガエリの 感じ？ 六神丸を 2粒 服用。

かえりみち、バスのりば までの 移動には、大事を とって ターミナルの 「車いす」を 借用。ついでに エレベータ（現在はまだ貨物用）も 利用させて いただき ました。それにしても、「車いす」での 移動は ラクチン ですね。ゴクラク・ゴクラク。ただし、この アジを おぼえたら、足腰の チカラは ガタ落ち しそう です。

帰宅後 北日本新聞 8/8 記事を 読みました。「立山黒部貫光・受け入れ態勢を強化」のミダシで「2015年春の北陸新幹線開業に向け、立山・黒部アルペンルートを訪れる観光客の受け入れ態勢を強化する･･･室堂ターミナルにはエレベーターや待合室の新設を計画しており、お年寄りや車いすの利用者にとってより快適な環境を整える…12年度の同ルートのいり込み数は88万５千人。新幹線開通後、100万人を大きく上回ることを期待して」いる との ことでした。

いずれに しても、この 一泊旅行、ぶじ 終われた のは、淳子さん・美織さん という 老人介護の ベテランが ついて いて くれた おかげ です。お世話に なりました。

立山室堂まで

 

ランちゃんオヤスミ

 

 

 

 元気回復 、コンニチワ

 

 

 

 巨木の道

 

 

 

 若宮社殿  

 

 

 

 献立表と前菜

 

 

 

 室堂付近 

 

 

 

 立山登山の小学生たち

 

 

 

ランちゃん、おひさしぶり

8月5日午後、東京から 伊藤広美、淳子夫妻が 来訪。ランちゃん とは、ひさしぶりの ご対面。クルマで ゆられて、つかれて いた らしく、ゴロリ ねころんで しばらく オヤスミ。そのあと 元気回復。あらためて コンニチワ といった感じでした。

 

猛暑の中、涼を求めて

伊藤広美さんの 提案で、8月7日 から 1泊で 立山室堂 まで 行って きました。

藤木美織さんを ふくめて、一行 5名。ランちゃんは 施設に おあずけ。

7日11:00 富山出発…ソバ昼食…雄山神社（芦峅寺）参拝…らいちょうバレー スキー場、ゴンドラで 山頂へ…立山国際ホテルへ

8日8:15 立山国際ホテル 出発（高原バス）…9:30室堂着。約6時間 散策…15:30 室堂発…16:30 国際ホテル着…17:20帰宅

 

 

立山国際ホテル

立山国際ホテル には、むかし 島田祐三さん（富山・東部中学校卒業）が 支配人を しておられた ことも あり、わりと ナジミの ある ホテルです。はやく から チャペル施設をつくり、「地上で いちばん 天国に 近い 結婚式場」など という キャッチフレーズを 耳に した ことも ありましたが、最近は もっぱら 立山・黒部 アルペンルート 観光の 拠点 として 脚光を 浴びて いる ようです。

 

室堂ターミナル

8日は 早朝 高原バスで 室堂に 到着。そのあと 伊藤夫妻と 美織さんは ロープウェイで大観峰に 向かいました。あとで 聞くと、大観峰で ライチョウ 親子の 姿を 見る ことができ、記念シール などを もらって きた と いう ことで、帰りの バスの 中でも 話題になりました。

わたしと信子は、ターミナルで 時間を 過ごす ことに しました。わたしは 中学校教員のころ 生徒たち と いっしょに 立山に のぼった こと が あり、そのたび かならず 室堂小屋に 一泊した もの でした。わたしの父が72歳の時、信子も いっしょに 立山頂上でご来光を おがんだ こと も あります。

むかしの ことを 思いだし ながら、まわりの 景色を ながめて いました。すぐ 目の まえに おおきな 雪渓が のこって います。その 白さが、高山植物の ミドリや 山肌の 赤茶色と 対照的 でした。それに、交通が 便利に なった せい か、登山者の おおい こと！むかしの 立山登山は 中学生が 主流 でしたが、いま 見ると、小学生の 団体が 主流の よう です。

　　　　

「車いす」初体験

大観峰行きを やめ、室堂 ターミナルの 見晴らしの よい 場所で 休憩する ことに したのは 正解だった と 思います。早朝 から バスで 移動し、高度2450mの 室堂 まで のぼったので、気圧が ひくく、それだけ 酸素も 不足しやすく なって いる よう です。93歳老人には、このへんが 限界 かも しれません。バス から 降りて ターミナルの 階段を のぼり、ひろい 休憩所に たどりつき、つよい 日ざしを うけた とき、あしもとが ふらつき、いそいで イスを さがし、うずくまり ました。眠たく なり、2回 ほど アクビが でました。高山病かな と 思いました。すずしい そよ風が 吹いて きて、ヨミガエリの 感じ？六神丸を 2粒 服用。

かえりみち、バスのりば までの 移動には、大事を とって ターミナルの 「車いす」を 借用。ついでに エレベータ（現在はまだ貨物用）も 利用させて いただき ました。それにしても、「車いす」での 移動は ラクチン ですね。ゴクラク・ゴクラク。ただし、この アジを おぼえたら、足腰の チカラは ガタ落ち しそう です。

帰宅後 北日 8/8 記事を 読みました。「立山黒部貫光・受け入れ態勢を強化」のミダシで「2015年春の北陸新幹線開業に向け、立山・黒部アルペンルートを訪れる観光客の受け入れ態勢を強化する･･･室堂ターミナルにはエレベーターや待合室の新設を計画しており、お年寄りや車いすの利用者にとってより快適な環境を整える…12年度の同ルートのいり込み数は88万５千人。新幹線開通後、100万人を大きく上回ることを期待して」いる との こと です。

いずれに しても、この 一泊旅行、ぶじ 終われた のは、淳子さん・美織さんという老人介護の ベテランが ついて いて くれた おかげ です。お世話に なりました。

二つの講演会

第８回「越のまほろば」公開講座

 

 

「偲ぶ会」の案内

 長念寺玄関

 

 

オカリナ合奏 

 

 

 

佐々成政のはなし

7月18日、富山市千代田町 まる十さん ２階で、第８回「越のまほろば」公開講座が 開かれ、「歴史資料 から たどる 佐々成政」と 題して、富山市郷土博物館の 萩原大輔学芸員が 講演されました（画像は、７月１９日北日本新聞記事「成政と秀吉の対立解説」から借用したものです）。

佐々成政に ついては、地元という関係で、くりかえし話題に なっています。

昨年11月7日、第5回「越のまほろば」公開講座で、富山大学人文学部 鈴木景二教授が「佐々成政の さらさら越え」と題して講演されました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

また、作家の 遠藤和子さんも 昨年1月に『家光大奥・中の丸の生涯』(展望社)を 発表されましたが、その 中の丸（孝子）の祖父が 佐々成政です。

萩原さんに よれば、いわゆる「成政伝説」(霞堤、クロユリ伝説、冬のさらさら超え、など)の おおくは『絵本太閤記』が もとに なっている ようなので、これを ひっくり返すような 確実な証拠資料を 発見できるか どうかが、歴史研究者の課題に なっているようです。

歴史の事実 として、勝ったのは 秀吉であり、負けたのが 成政です。しかし、そのあと 間もなく 豊臣勢は 徳川勢に やぶれ、3代将軍家光の 結婚相手に 選ばれたのが 成政の孫、鷹司孝子(中の丸)でした。家光と中の丸との結婚生活に ついては 不仲説も ありますが、この時期に 徳川幕府の 体制が 固められた ことも 事実です。

歴史と いえば、とかく 政治や 軍事面での 勝敗が 問題に なりますが、それは いうなれば 男目線の 歴史観。もう一つ、女性の 目線に よる 歴史観が あると 思います。絶体絶命 とも 思われる 乱世を どう 生きたか、生き残ったか、と たずねる 姿勢です。遠藤和子さんは 歴史研究の 専門家では ありませんが、その 歴史観は 貴重だと 思います。

 

日本人の歴史観・歴史認識

歴史観と いえば、最近 日本政府は まわりの 国 から「首相や 閣僚の 靖国神社 参拝」、「従軍慰安婦」などの 問題で 責めたてられ、歴史認識を 追及されて います。気にかかるのは、政府当局の 対応の仕方 です。相手が 中国や 韓国の ばあいは、高飛車に 反論したり、論点を すりかえようと したり していたのが、アメリカすじ から 批判の声が あがる と、あっさり 発言を 撤回する などの 光景が 見られます。発言を 撤回した ということ は、じぶんの 歴史認識の アヤマリを 認めた ということ でしょうか？「誤解される おそれが あるから」と いうことだ と すれば、これまた 政治家 としての 資格・能力が 不足だ ということに ならない でしょうか？

反省して みると、第2次 世界大戦の 敗戦 以来、この種の 問題に ついて、徹底的な 討論を して こなかったと 思います。もちろん、政治・経済・文化など 各分野で はげしい討論が すすめられた ことは 事実です。しかし、「戦争責任」、「靖国神社」、従軍慰安婦」などの 問題に ついて、みんなで 討論を つくし、すっきりした 結論を だした とは いえません。みんなが すきかってな 意見を のべ、意見が かみあわない まま、最後は 多数決で きめた だけ。こんな ことを くりかえして いては、いつまで たっても 民主主義は 身につく はずが ありません。

日本人は 平和主義で、人と 論争するのが きらいです。しかし、21世紀の 現実世界では、討論が ヘタでは 生きのこる ことが できません。客観性・合理性の ある 歴史観を 身に つけ、積極的 にまわりの 国の 人たちと 話しあう ように したい ものです。

 

異文化を味わう…辞書の楽しみ

7月27日、富山市長江新町の 長念寺で、志田延義先生を「偲ぶ会」が 開かれ、富山県立大学准教授 平野嘉孝さんの講演「異文化を味わう…辞書の楽しみ」を きかせて いただきました。平野さんは 理論経済学専攻の 研究者との ことですが、この日の 講演では 日本語や英語の 同義語・同類語を 比較する 作業の 中で、コトバの 背景に ある 文化の 相違に 気づく べき ことを 指摘されました。

はじめに アメリカの 第16代大統領 リンカーンの 演説の 文句 government of the people, by the people, for the peopleの 前置詞 ofの 意味用法を とりあげました。下線部分は、ふつう 日本語で 「人民の政治」 と訳して いますが、それで よいのか どうか？「人民が 統治すること」の 意か？「人民を 統治する」の意か？

同様な 問題が、チャールズ・ウェスリーの 詩の文句に ついても 出てきます（In　Temptationの冒頭句）。

Jesus, Lover of my soul,･･･この部分は 2通りに 解釈できます。

①  Jesus loves my soul.

②  My soul loves Jesus.

つまり、英語の 前置詞 「of」 ひとつ とって みても、さまざまな 意味・用法が あり、日本語の 助詞 「ノ」で おきかえて 訳せば よい とは いえない。そこに 日本語と 英語の 「異文化の味」が あると、平野さんは 指摘されました。

これまで 日本語と 英語との 比較研究 と いえば、あらかたが 語法・文法に かんする もの ばかりで、語彙に かんする ものが すくない中で、平野さんが「辞書で（日英）単語の意味・用法を たしかめ」、「異文化を 味わう」姿勢を とって おられる ことに 敬意を表します。ただ、わたし としては、さらに 1歩 さき まで 研究を すすめて いただけたら と 願って います。

たとえば、英語の 前置詞 「of」に さまざまな 意味・用法が ある ことは、たしかに その とおり ですが、日本語の 助詞 「ノ」にも、さまざまな 意味・用法が あります。その 点では、「of」 と 「ノ」は 大同小異だ と 見る ことも できます。「異文化を 味わう」ことが できるのは、「of」で –f 子音、「ノ」で n- 子音が 使われて いる ことの 意味を 考える 時では ないでしょうか？

コトバの 基本は 音声言語です。すべての 単語は、子音と 母音の 組みあわせ です。日本語 と 外国語（漢語・英語など）との 比較研究を する には、まず 共通の モノサシで 等質の 素材（子音の配列など）を そろえ、共通の 土俵に 乗せる ことです。さいわい、インド・ヨーロッパ語に ついては その モノサシや 土俵が できて いる ので、あとは 日本語や 漢語の 素材を 規格どおりに そろえる だけ ですが、（漢語に ついては 試案ができて いますが）日本語に ついては、まだ 試案 づくりの 動き さえ 見あたらない 状態です。

たとえば、カツ[搗・勝] と カツ[割] と cutの ばあい、日漢英 語音 と も 基本的に 等質の 音形で、基本義「カツカル・カチワル」姿も 共通。しかも、動詞 カツ・cutの 名詞形(～するもの)が カタ[型] とcutter、動名詞(～すること)が カチ[搗・勝]。こうなると、日本語 と 英語の ほうが 漢語よりも 近い関係に ある のでは と いう 感じ さえ してきます。このように、3個以上の 言語の 語音を 比較対照してこそ、合理的・客観的に「異文化を 味わう」ことが できる のでは ないか と思うのですが…

平野さんは、つぎに criticalの 意味・用法をとりあげられました。ofに くらべて かなり 複雑な 音形 なので、それだけ 手数を かけて 分析しなければ なりませんが、ここでは もう 時間が ありません。

 

この日、会場 玄関で「長念精舎」の 扁額と「あみださま恋歌(風の盆恋歌の 替歌)」屏風を なつかしく 拝見、ケータイの シャッターを きりました。

講演の あと、有志の 方々の オカリナ合奏（「花は咲く」「こきりこ節」など）があり、これも ケータイに おさめました。

ところが、平野さんの 講演の 場や 昼食会の 席では、聞いたり 話したり するのに 熱中して、写真を とるのを 忘れて しまいました。ゴメンナサイ。